রিফাত হাসান > Discourses and Debates

বাঙলাদেশের রাজনীতিতে মৌলিক কোনো পরিবর্তন আসলে হয়তো রিফাত হাসানের এই বইয়ের প্রয়োজন ফুরিয়ে যেতো। কিন্তু অভ্যুত্থানোত্তর বাঙলাদেশে ফ্যাসিস্ট রেজিমের রেখে যাওয়া ব্যধিগুলি প্রায় মহামারী আকার ধারণ করায় রিফাত হাসান জরুরীই রয়ে গেছেন। বাঙলাদেশের রাষ্ট্র, রাজনীতি ও সংস্কৃতির মৌলিক দার্শনিক প্রশ্ন ও প্যারাডক্সগুলি সম্পর্কে যারা জানতে চান, ‘মধ্যবর্তি বেঞ্চটাতে’ তাদেরকে সাহায্য করবে। রিফাত হাসান শেষ বিচারে গণতন্ত্রেরই লোক, সবাইকেই সুযোগ দিতে চান তিনি।

যে কোন ফিলোসফিক্যাল বইপত্র, লেখালেখি পড়তে গেলে পাঠকমাত্রই নিজের সাথে নিজের বোঝাপড়ার একটা জার্নির মধ্যে থাকে বইলা মনে হয়। বই পড়তে পড়তে আমার প্রশ্নটা ছিল, আমি কি তাইলে রাজনৈতিক মানুষ? বা আমার বন্ধু কি তাইলে রাজনৈতিক মানুষ? আমি যাদের চিনি তাদের মধ্যে কারা কারা রাজনৈতিক মানুষ? রাজনৈতিক মানুষ হয়ে উঠতে পারাটা কতোটুকু জরুরি?

রিফাত হাসানকে প্রথম চিনি সোশ্যাল মিডিয়া ট্যাগিংয়ের বদৌলতে। এইটা খুব খারাপ ব্যাপার যে সোশ্যাল মিডিয়া ‘ব্যক্তি’ সম্পর্কে অনেস্ট আইডিয়া দেয়না, একটা শ্যাডো দেয় মাত্র। এই শ্যাডো পরবর্তীতে ম্যাজ তৈরি করে।

রিফাত হাসানের বইটা, ইটস্ আ গুড রিডিং। এটার একটা কারণ হচ্ছে যে হি হ্যাজ আ সিমপ্যাথেটিক টোন। উনি যে কথাটা বলছেন, উনি একটা এনগেজমেন্টের জায়গা থেকে, একটা দরদের জায়গা থেকে এই কথাগুলি বলছেন।

আমার দেখা রিফাত মূলতঃ এরকমই , নিরীহ, মোলায়েম, মসৃন প্রশ্নের ধরণ, সে একা আসে, তাঁর কোন ক্ষমতা দেখি না আমরা, সে একা যায়, মৃদু হেসে প্রশ্ন রেখে যায়, মাতাল অবস্থাতেও সেইসব প্রশ্নের উত্তর ভাবতে গিয়া আমাদের অস্বস্তি হইতে থাকে!

এরপর আপনি অভিযোগ অনুযোগ করতে পারেন রিফাত রাইসু ও তাদের সমসাময়িকদের গদ্যে একটা গোলক ধাঁধাঁর প্যাঁচ আছে, পাঠক অনেক সময় খেই হারিয়ে ফেলে, আমি জিজ্ঞাসিব তাতে কি তাদের গদ্যের বৈচিত্র‍্য কমেছে! মোটেই না, বরং নতুন সম্ভাবনাই তৈয়ার হইছে, যেখানে ভাষা ইটসেল্ফ চিন্তার টুল হয়ে উঠতে পারছে।