রাত্য রাইসু, মাহবুব মোরশেদ, ইমরুল হাসান, পিনাকী ভট্টাচার্য কিংবা জিয়া হাসানের ভাষা এবং সমালোচনার ধরণের থিকা রিফাত হাসান বেটার মনে হইছে আমার।

‘আমাদের এখানে রাজনীতি করার জন্য একটা লিবারাল স্পেস থাকা দরকার, যেখান থেকে আমি মুসলিম, আপনি হিন্দু আর একজন অন্য কেউ হতে পারে, অথবা একজন সেক্যুলারের জন্যও স্পেস থাকা দরকার। সবার জন্য একটা কমন স্পেস তৈরি করার ব্যাপার, এই লিবারাল স্পেস তৈরি করার জন্য আলোচনা হলো ‘সম্পর্ক, বন্ধুত্ব ও রাজনীতি’ বইটির কাজ।’‘মানুষের জন্য সম্ভাবনা জাগিয়ে তোলা বুদ্ধিজীবীদের কাজ। বুদ্ধিজীবী নিজে বিপ্লব করে না। সে বিপ্লবের শর্ত তৈরি করে, সময়ের ঘন্টাকে দুলিয়ে দ্যায়। ফ্যাসিবাদ একটি দেখার ভঙ্গি, রুচি ও লাইফস্টাইলও এবং এই দেখার ভঙ্গি মানুষের সম্ভাবনাকে রহিত করে। অতএব নূন্যতম গণতান্ত্রিক হউন। আপনার সাথে আমার বন্ধুত্বের প্রথম শর্ত’।বাংলাদেশকে একটি রাষ্ট্র হিসেবে জ্ঞান…

রিফাত হাসানের এতো বিস্তর পলিটিক্যাল ফিলোসোফির ডিসকোর্স হাজির করা আমার পক্ষে আপাত সম্ভব না বলে মেনে নিচ্ছি কারন সেটা করার মতো জ্ঞান ও সামর্থ্য কোনটাই আমার নাই। এর বাইরে একজন আম পাঠক হিসেবে এই বই নিয়া দুইটা কথা বলবার চাই।প্রথমত রিফাত হাসান এখানে যে জিনিসটা ভালো করেছে সেটা হলো আমাদের কে একগাদা মহামানবদের থিওরির গ্যাঁড়াকলের ভেতর দিয়ে রাজনৈতিক দর্শন বুঝাইতে যান নাই, যেটা প্রায় রাজনীতি সংক্রান্ত বইপত্র পড়ার সময় আমাদের নজরে পড়ে এবং মহামানবদের মনিষীদের ভাষা ও থিওরি দিয়ে রাজনীতি বোঝার চেষ্টা করতে করতে আমাদের বর্তমান সময়ের রাজনীতি আর বোঝা হয় না আর লেখক কী বলতে কী বলে ফেলতেছেন সেটাও…

শাহবাগ অনেকেরই সুখানুভূতি, শাহবাগ নিয়া তাদের ভাবতে ও বলতে ভাল্লাগে। মানুষের সুখানুভূতি নষ্ট করতে আমার ধর্মে নিষেধ আছে। ফলে বইমেলা ঘুরে ঘুরে সেই প্রগতিশীল কর্মীদের, সমর্থকদের ভিড়ে মাঝে মাঝে নিজেরে অভ্যাগত মনে হইতে থাকে । প্রগতিশীলদের মৌলবাদিতার মধ্যে একটু ফুসরত খুজতে চাই যে কারণে। এবারের মেলায় ‘সম্পর্ক, বন্ধুত্ব ও রাজনীতি’ তেমনই এক ফুসরত বলতে পারেন।